باب ( إثبات المناظرة والمجادلة وإقامة الحجة ) قال اللّه عز وجل وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ وقال لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وقال إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا قال المفسرون : من حجة ، قالوا : والسلطان الحجة . وقال اللّه جل وعز : قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ وقال يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها . حدّثنا خلف بن القاسم حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي قال حدثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا مهران بن أبي عمر عن سفيان عن عبيد المكتب عن الفضيل بن عمرو عن الشعبي عن أنس بن مالك في قوله الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ قال : كنا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه وقال هل تدرون مم ضحكت ، وذكر شيئا ثم قال : في مجادلة العبد ربه يوم القيامة قال يقول : يا رب ألم تجرنى من الظلم ؟ قال : بلى ، قال : فإني لا أجير علىّ اليوم شاهدا إلا من نفسي ، قال كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً كذا قال فيختم على فيه ، ويقال لأركانه انطقى ، فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول : بعدا لكم فعنكم كنت أناضل . وقال إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ قال أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ يقول فانقطع وخصم ولحقه البهت عند أخذ الحجة له . ووصف اللّه عز وجل خصومة إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم قومه ورده عليهم وعلى أبيه في عبادة الأوثان إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ إلى قوله أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ الآيات كلها . ونحو هذا في سورة الظلة إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ